《云鶴評(píng)》
詩(shī)人：汪海
深羨游來(lái)云鶴身，青山綠水任你韻。
天天車馬為何意？夜夜守更求啥心。
天下逢席總歸散，忠孝兒女莫淚墳。
不知何時(shí)能歸隱？登峰駕舟度星辰。
《云鶴評(píng)》一詩(shī)以凝練的筆觸、質(zhì)樸的語(yǔ)言，勾勒出作者對(duì)自由的向往、對(duì)塵世紛擾的思索，以及對(duì)生命歸宿的探尋。詩(shī)歌以“云鶴”起興，層層遞進(jìn)，在虛實(shí)交織間，展現(xiàn)出豐富的情感層次與深邃的人生哲思。
開(kāi)篇“深羨游來(lái)云鶴身，青山綠水任你韻”，詩(shī)人直抒胸臆，以“深羨”二字奠定全詩(shī)情感基調(diào)，將對(duì)云鶴自由之態(tài)的傾慕之情展露無(wú)遺。云鶴，在傳統(tǒng)文化中向來(lái)是自由、超脫的象征，它翱翔于青山綠水間，隨性而為，不受拘束，與后文“天天車馬”“夜夜守更”形成鮮明對(duì)比。此處，“云鶴”不僅是自然意象，更化作詩(shī)人精神世界的理想化身，承載著對(duì)無(wú)拘無(wú)束生活的無(wú)限憧憬 。
“天天車馬為何意？夜夜守更求啥心”，詩(shī)人以兩個(gè)詰問(wèn)句式，直擊現(xiàn)實(shí)生活的荒誕與無(wú)奈。“天天車馬”描繪出世人忙碌奔波的生存狀態(tài)，車馬勞頓間，人們追逐著功名利祿，卻往往迷失本心；“夜夜守更”則刻畫(huà)了日夜操勞、謹(jǐn)小慎微的生活圖景。這兩句詩(shī)看似質(zhì)問(wèn)他人，實(shí)則也是詩(shī)人對(duì)自我的叩問(wèn)，在日復(fù)一日的世俗生活中，究竟為何而忙，所求又為何？在追問(wèn)中，暗含對(duì)塵世庸碌的厭倦與反思。
“天下逢席總歸散，忠孝兒女莫淚墳”兩句，將筆觸從個(gè)體生存狀態(tài)延伸至對(duì)生命本質(zhì)與情感的思考。“天下逢席總歸散”化用“天下無(wú)不散之筵席”的俗語(yǔ)，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言道盡人生聚散無(wú)常的真理，飽含對(duì)生命短暫的感慨；“忠孝兒女莫淚墳”則傳遞出豁達(dá)超脫的生死觀，詩(shī)人勸慰為人子女者，不必過(guò)度沉溺于生死別離的哀傷，在父母生前盡到忠孝之責(zé)，便是對(duì)生命最好的告慰。這兩句詩(shī)既有對(duì)人生無(wú)常的無(wú)奈，又有對(duì)生命的豁達(dá)與釋然，展現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生命的深刻理解。
“不知何時(shí)能歸隱？登峰駕舟度星辰”，詩(shī)歌結(jié)尾以問(wèn)句收束，將前文的思索與感慨凝聚為對(duì)未來(lái)的期許。“歸隱”二字，既是對(duì)開(kāi)篇“云鶴”自由之態(tài)的呼應(yīng)，也是詩(shī)人對(duì)理想生活的最終追求。“登峰駕舟度星辰”，詩(shī)人以浪漫奇幻的想象，描繪出歸隱后的逍遙圖景——或登頂山峰俯瞰人間，或駕舟碧波遨游天際，與星辰相伴，盡顯灑脫不羈。然而，“不知何時(shí)”的迷茫，又透露出詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的無(wú)奈，為詩(shī)歌增添了一抹惆悵色彩。
整首詩(shī)以“云鶴”為引，串聯(lián)起對(duì)自由、人生、生死、理想的多重思考，在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞中，展現(xiàn)出詩(shī)人渴望超脫塵世、追尋本心的精神追求。雖語(yǔ)言直白質(zhì)樸，卻情真意切，以樸素的表達(dá)叩擊讀者心靈，引發(fā)人們對(duì)生命意義與生活方式的共鳴與深思。
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