◎胡煥亮首唱
觀 弈
迷亂棋盤(pán)舉步艱，雙方營(yíng)壘氣如山。
楚河漢界雖無(wú)水，火炮兵戎卻有關(guān)。
守路軍丁槍列陣，貼身士相汗濡斑。
未曾移子心神懼，豈料輸贏一瞬間。
詩(shī)友唱和（收稿先后為序）
◎魏傳良
步胡煥亮?xí)L(zhǎng)《觀弈》原韻
列陣揮戈布局艱，兩軍對(duì)壘未名山。
臥槽馬踏黃龍府，仗劍車(chē)援田字關(guān)。
飛越楚河兵卒勇，橫穿漢界炮痕斑。
難分博弈誰(shuí)高下，握手言和一笑間。
◎王廷非（歲月）
步韻胡煥亮《觀弈》奉和
紙上談兵亦險(xiǎn)艱，兩軍對(duì)峙奪江山，
楚河岸畔呼聲緊，漢界硝煙戰(zhàn)事關(guān)。
未見(jiàn)刀光尋劍影，多言謀士話(huà)瀾斑。
難分伯仲天時(shí)晚，握手辭離紅黑間。
◎魏龍恩
步和胡煥亮先生《觀弈》
局外深知局內(nèi)艱，一招不慎失江山！
車(chē)如項(xiàng)羽當(dāng)先卒，相似張良巧奪關(guān)。
入手炮攻功燦燦，窩心馬守淚斑斑。
談兵紙上幾人懂？河界仍今楚漢間！
◎李恒賢:
步和胡煥亮先生《觀弈》
跨水交鋒步步艱，一枰煙雨暗如山！
楚河接陣炮兵應(yīng)，漢界巡車(chē)馬相關(guān)。
初次逼宮眉緊蹙，幾番纏斗跡無(wú)斑。
大開(kāi)大合輸贏定，戲謔言和談笑間。
“勝了自然高興，敗了也很可喜！”922年前的冬春期間的一天，謫居海南儋州租住官屋倫江驛的大文豪蘇東坡，在偏坐一旁觀看兒子蘇過(guò)與軍使張中對(duì)弈時(shí)，想起曾游廬山白鶴觀，聽(tīng)見(jiàn)棋子響起在古松流水間的一段美妙經(jīng)歷，遂情不自禁作詩(shī)，并發(fā)出這千古不滅的棋道哲言。蘇東坡素不解棋，卻可以整日甚至通宵看人下棋，還寫(xiě)下一些與棋有關(guān)的詩(shī)文和帖。人生幾度沉浮的他，逐漸學(xué)會(huì)以澹然的心境對(duì)抗不幸遭遇。他與眾不同的對(duì)棋之癡迷，不在于對(duì)弈的技藝與競(jìng)爭(zhēng)，尤為感興趣棋藝生活與其高雅清閑之境界。從其觀棋、聽(tīng)棋、學(xué)棋的檔案中，近千年后仍可翻閱出一個(gè)對(duì)人間懷抱美與善、對(duì)世事態(tài)度灑脫、對(duì)人生輸贏異常超然的蘇東坡。
A 觀棋
勝敗論
觀棋不語(yǔ)真君子。可史上有些真君子，偏偏觀棋時(shí)疾言豪語(yǔ)，如狂風(fēng)奔襲擋不住。
明代兩秀才在路旁樹(shù)蔭下下棋，一人出口不凡：“天當(dāng)棋盤(pán)星當(dāng)子，誰(shuí)人敢下？”另一個(gè)抓耳撓腮半天對(duì)不出下聯(lián)。一旁觀棋的一位少年忍不住笑吟：“地作琵琶路作弦，哪個(gè)能彈？”話(huà)音一落，兩秀才驚嘆不已，忙稱(chēng)遇到奇才。這少年，便是后來(lái)成為朝廷重臣兼文學(xué)家的解縉。
清代史學(xué)家魏源也是從小就才學(xué)出眾。一天，學(xué)館先生與來(lái)客飲酒下棋，下一著棋，酌一口酒，先生脫口而出：“下棋飲酒，一著一酌。”沒(méi)等來(lái)客張口，站在一邊觀棋的魏源就隨口幫續(xù)上了下聯(lián)：“彈琴賦詩(shī)，七弦七言”。
宋代大文豪蘇東坡自然不認(rèn)識(shí)明代的馮夢(mèng)龍，更不知其名言“觀棋不語(yǔ)真君子”為棋界內(nèi)外公認(rèn)的清規(guī)。近代著名數(shù)學(xué)家華羅庚為倡導(dǎo)“互相幫助”，曾打破常規(guī)，在棋盤(pán)上題寫(xiě)“觀棋不語(yǔ)非君子”，沒(méi)想到近千年前的蘇東坡就已是此觀念的實(shí)踐者。一生對(duì)事如鯁在喉，不吐不快的他，在成人時(shí)觀棋也像孩子般愛(ài)多嘴，不僅要語(yǔ)在別人下棋時(shí)，而且是以高雅的方式作詩(shī)行吟。
約在宋紹圣四年（1097）冬至第二年春期間的一天，也即蘇東坡父子貶謫到今海南儋州市中和鎮(zhèn)租住官屋半年左右時(shí)，當(dāng)時(shí)任昌化軍使的張中就到倫江驛的蘇東坡居所，和其兒子蘇過(guò)對(duì)弈。兩人的棋一盤(pán)接一盤(pán)地下，已六十多歲的蘇東坡竟也坐在一旁觀看，還整天都不覺(jué)得厭倦，用他自己的話(huà)說(shuō)是“予亦隅坐，竟日不以為厭也。”看棋來(lái)棋往，他思緒轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，兩人殺得正酣時(shí)，他竟大聲吟出了《觀棋》詩(shī)。這首四言詩(shī)的最后部分是：
小兒近道，剝啄信指。
勝固欣然，敗亦可喜。
悠哉游哉，聊復(fù)爾耳。
剝啄，形容敲棋子的聲音。悠哉游哉，意謂悠閑自適。這幾句詩(shī)用今天的話(huà)來(lái)講就是：小兒子頗懂得下棋的門(mén)道，落子聲隨手響起。勝利了當(dāng)然值得高興，失敗了也可以歡喜。反正是悠哉游哉的，不過(guò)借此之娛打發(fā)日子。
有詩(shī)家認(rèn)為蘇東坡是在贊賞兒子，便用更為順口的語(yǔ)言翻譯為：“小兒蘇過(guò)會(huì)下棋，落子砰砰好自信。勝不驕來(lái)敗不餒，不計(jì)輸贏有真心。優(yōu)哉游哉有其樂(lè)，貶謫日子概如此。”也有史家認(rèn)為，這些詩(shī)句中也含有蘇東坡自勉之意，按儒家思想當(dāng)官為“致君堯舜”治國(guó)安邦，他在仕途上算是成功者，曾為朝廷三品大員，任過(guò)翰林學(xué)士、龍圖閣學(xué)士、兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)，還當(dāng)過(guò)皇帝宋哲宗的老師，可三次遭貶，人生也很失敗，這最后竟貶謫到近乎判死罪的海南島上了，但他能超然看成敗得失，所以能淡然處之。
“悠哉游哉”句式，被任《四庫(kù)全書(shū)》總纂修官的紀(jì)曉嵐評(píng)為：“純用本色，毫不依傍古人，而未嘗不佳”。陶淵明在《五柳先生傳》中言“每有會(huì)意，便欣然忘食”，有學(xué)者藉此分析稱(chēng)，蘇東坡寫(xiě)“勝固欣然”時(shí)，或許就會(huì)想到他的晚年偶像陶淵明。而全句“勝固欣然，敗亦可喜”，尤其受青睞，自古得好評(píng)。較多蘇東坡文化研究者說(shuō)，這不僅反映了蘇東坡的人生觀，也反映了他獨(dú)到的棋文化觀。著名蘇東坡研究專(zhuān)家李一冰則稱(chēng)：“竟日觀棋不厭的老年蘇東坡，悟出了千古不滅的棋道哲學(xué)”。
蘇東坡這一名句在棋界流傳至今。可引發(fā)的感嘆也不斷：是非成敗，轉(zhuǎn)眼即過(guò)，應(yīng)學(xué)東坡以平常心看待，從容自得，可從古至今，從業(yè)余棋手到專(zhuān)業(yè)高手，有幾人能如此超脫地對(duì)待勝負(fù)？或許，真如唐人就開(kāi)始總結(jié)的：當(dāng)局者迷，旁觀者清。
我國(guó)古人偏愛(ài)把棋作為一種藝術(shù)、境界和精神，喜歡深究其中蘊(yùn)含的人生哲學(xué)。不僅東漢著名史學(xué)家班固的《對(duì)弈旨》，把方正棋局比作人世天地，言棋道即人道，明代洪應(yīng)明在其語(yǔ)錄體著作《菜根譚》中，也留有“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”的句子。棋如世事、人生如棋，便漸成流行說(shuō)法，甚至還有的說(shuō)悲傷如棋、清閑如棋……總之人就是盤(pán)中之子、人生輸贏如棋局，就看怎么走、怎樣看。
盡管人間爭(zhēng)斗不是走棋那么簡(jiǎn)單，各種有形無(wú)形的手都會(huì)在背后折騰著。一肚子不合時(shí)宜，命運(yùn)多舛，但始終真誠(chéng)、耿直的蘇東坡，在晚年觀棋，可說(shuō)是把一生的喜怒哀樂(lè)，全部浸透其中，從而參悟棋道，明白如何超脫看待勝敗。他從兒子的舉手、落子、布局看到其自信和從容，心里自然高興，所以也百看不厭，這也透露了其一份濃濃的愛(ài)子之情。由此也知，一直跟隨父親的“小坡”，也被熏陶擁有了“大坡”的一些豁達(dá)與智慧。
蘇東坡觀棋，觀出對(duì)待人生的好姿態(tài)，還能觀出令人拍案叫絕的事情。據(jù)說(shuō)，元祐四年（1089）三月后，蘇東坡任杭州知州不久，就碰到一件棘手積案：一位叫秀姑的漁婦殺了一只老母雞給久無(wú)音信忽然歸來(lái)的丈夫吃，哪知丈夫食后腹痛不已，氣絕身亡，夫家父母認(rèn)定其有奸，毒死丈夫，故將她告到官府。蘇東坡閱卷后發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)甚多，便微服私訪(fǎng)，途經(jīng)一家中藥鋪適逢坐堂郎中與人下棋，駐足觀戰(zhàn)。有旁觀者看出郎中行棋中的一個(gè)破綻，便指點(diǎn)對(duì)方幾招。結(jié)果輸了的郎中大發(fā)感慨：“這絕招真如同十年雞頭啊！”蘇東坡忙問(wèn)“十年雞頭”是何意，郎中答：“十年雞頭如砒霜，那先生指點(diǎn)的棋法兇狠，實(shí)在無(wú)藥可解！”蘇東坡回府后，將一只老母雞宰殺煮熟，把雞頭喂狗，不多時(shí)狗就狂吠而死。這一驗(yàn)證，破了疑而未決的懸案，終還秀姑一身清白。
這一故事，不好考究真假，但蘇東坡喜歡觀棋確是世所共知。他的門(mén)生黃庭堅(jiān)和畫(huà)“流民圖”把王安石從宰相寶座拉下馬的小吏鄭俠，也愛(ài)寫(xiě)觀棋詩(shī)詞，但蘇東坡所寫(xiě)觀棋詩(shī)中透露出他觀棋之深和看人對(duì)弈之“苦”，卻幾乎是無(wú)人能比。
B 聽(tīng)棋
悟 妙趣
蘇東坡雖然在京城開(kāi)封和謫居黃州期間，不時(shí)患有眼疾，但視力還算好使，而他耳朵好像從未患過(guò)什么毛病，聽(tīng)力更是了得。具體到棋上面，他觀棋是高手，而聽(tīng)棋則堪稱(chēng)可聽(tīng)八方如同神仙般的高人，這還是可從他在一生中最后一個(gè)貶居地儋州所寫(xiě)的《觀棋》中得到驗(yàn)證。
在這首詩(shī)的序中，蘇東坡寫(xiě)道：“嘗獨(dú)游廬山白鶴觀，觀中人皆闔戶(hù)晝寢，獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之。”這段話(huà)意思是說(shuō)：他曾經(jīng)獨(dú)自游覽廬山白鶴觀，當(dāng)時(shí)觀中的人都關(guān)著門(mén)在白天睡覺(jué)，只有他聽(tīng)見(jiàn)棋子聲響起在古松和流水間，所以特別高興而喜不自禁。
蘇東坡游廬山，是在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”貶居黃州（今湖北省黃岡市）四年多后，按宋神宗的旨意改為汝州安置，獲得一個(gè)“閑”身，在黃州去汝州途中，亦即元豐七年（1084）五月。在約半個(gè)月的時(shí)間，他盡情探訪(fǎng)廬山的名勝。宋人陳舜俞在其創(chuàng)作的古代中國(guó)宗教人文地理志《廬山記》中稱(chēng)：廬山峰巒奇秀，巖穴深邃，林泉茂美，為江南第一，白鶴觀復(fù)為廬山第一。對(duì)于探奇心強(qiáng)而又好玩的蘇東坡來(lái)說(shuō)，他觀賞了李白夸張描述“飛流直下三千尺”的香爐峰瀑布，當(dāng)然也不會(huì)錯(cuò)過(guò)在凌宵峰西南、位于今白鶴澗附近是廬山諸多人文美景中最亮眼的白鶴觀。
當(dāng)時(shí)陪著蘇東坡從南麓登上廬山的有禪僧參寥子道潛等，而游覽白鶴觀時(shí)卻是他獨(dú)自一人。白鶴觀里殿舍樓閣幽凈清雅，鐘臺(tái)回廊蜿蜒曲折，自有一份獨(dú)特的氣派。庭院深深，古剎無(wú)人，在風(fēng)吹古松和潺潺流水混揉的交響樂(lè)中，蘇東坡竟能分辨出棋子落在棋盤(pán)上清脆的聲響，這也可知他鐘情于那份難得清幽的美好，是用心在傾聽(tīng)大自然的聲息。
有坡迷分析蘇東坡在白鶴觀中度過(guò)了一整天，這雖無(wú)據(jù)可查，但他游覽后還意猶未盡，倒很可信，在他所寫(xiě)的記事詩(shī)《觀棋》中，便有對(duì)白鶴觀迷人風(fēng)景和聽(tīng)棋過(guò)程以及相關(guān)感慨的詳細(xì)記錄：
五老峰前，白鶴遺址。
長(zhǎng)松蔭庭，風(fēng)日清美。
我時(shí)獨(dú)游，不逢一士。
誰(shuí)歟棋者，戶(hù)外屨二。
不聞人聲，但聞落子。
紋枰相對(duì)，誰(shuí)究此味。
空鉤意釣，豈在魴鯉。
屨，指鞋；屨二，即鞋兩雙。紋枰指棋盤(pán)。明白個(gè)別字詞的意思后，這詩(shī)便不難理解。蘇東坡以林壑幽美的廬山為背景，勾畫(huà)出一幅令人神往的深山行棋圖。而他，是在不覺(jué)中走進(jìn)這不見(jiàn)棋子的圖畫(huà)中。風(fēng)和日麗，在高大的松樹(shù)遮蔽庭院、景物清美的白鶴觀，一個(gè)人獨(dú)自游覽，沒(méi)有遇到其他人，但見(jiàn)門(mén)外放著兩雙鞋子，誰(shuí)在里面下棋呢？聽(tīng)不到人的聲響，卻不時(shí)聽(tīng)到落子的聲音。棋盤(pán)前相對(duì)而坐，誰(shuí)能體會(huì)到這其中的趣味。不用釣餌而用“空鉤意釣”，用意豈在獲得魴與鯉等魚(yú)？
蘇東坡在白鶴觀“不見(jiàn)一人，惟聞棋聲”后，知司空?qǐng)D“棋聲”句之工。他在該觀靜心聽(tīng)棋時(shí)，或許腦子里也回旋著白樂(lè)天于竹林旁聽(tīng)到的“下子聲”。高山流水，清風(fēng)徐來(lái)。空觀不見(jiàn)人，但聞敲棋聲。靜中有動(dòng)，靜中有聲。此情此景，豈足為外人道？這自然讓從謫地黃州“突圍”而出，神往淡然處之、悠閑自得生活的蘇東坡，強(qiáng)烈感受到漁翁釣魚(yú)不下餌固不在魚(yú)的垂釣之樂(lè)。正所謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。結(jié)合其序中所言和這段詩(shī)意，完全可以說(shuō)，蘇東坡醉心于“聽(tīng)”，使他得以全身心地進(jìn)入一個(gè)空曠幽靜的天籟境界。
對(duì)于具有極高素養(yǎng)和文化層次的蘇東坡來(lái)說(shuō)，這種境遇實(shí)在是人生一大幸事。別人對(duì)弈，享受的是弈棋的樂(lè)趣，而他聽(tīng)的是弈境，聽(tīng)到了自然之呼吸和棋子起落聲交融的妙音，從而還悟出了關(guān)于如何看待人生成敗之道。所以，在《觀棋》詩(shī)的后面一小部分寫(xiě)兒子與昌化軍使張中對(duì)弈，他作為“隅坐”一旁的觀者，能從兒子蘇過(guò)敲棋子的“剝啄”聲中，聽(tīng)到彼此對(duì)生活的信心，能從容面對(duì)一切。全詩(shī)的重點(diǎn)，落腳于對(duì)人生的具體看法，便是“勝固欣然，敗亦可喜”。
蘇東坡謫居海南儋州不到一年，看兒子在與人下棋，想起13年前離開(kāi)首個(gè)謫居地黃州，游覽廬山聽(tīng)人下棋的場(chǎng)景，即興而作的《觀棋》詩(shī)，序和詩(shī)的大部分內(nèi)容都是寫(xiě)白鶴觀聽(tīng)棋事。在儋州租住的倫江驛官舍里觀棋，其實(shí)也是在聽(tīng)，只是近距離于“一隅”，又觀又聽(tīng)，眼耳并用，不像在廬山不見(jiàn)對(duì)弈人，只是聽(tīng)，聽(tīng)到的除了落棋子聲，還有溪水流動(dòng)和松濤聲。所以這首膾炙人口的《觀棋》詩(shī)，詩(shī)名也應(yīng)可以為“聽(tīng)棋”，也不妨說(shuō)蘇東坡是“聽(tīng)棋大師”，他不僅聽(tīng)得與眾不同，還聽(tīng)出自然之聲與人間棋藝之聲的和弦，還悟出了一生都不必在意是非成敗的境界。
蘇東坡的聽(tīng)棋詩(shī)詞中，有靜謐而富有生氣、清和而暖心怡人的畫(huà)面，有清麗而歡快、溫馨而靈動(dòng)的情調(diào)，有淡雅而清新、高雅而悠閑的情趣，還有豐富又多姿、深厚又綿長(zhǎng)的情思。與其同時(shí)代或前人的聽(tīng)棋詩(shī)相比，更能從中讀出蘇東坡的純真、率性、曠達(dá)與超脫。大文豪聽(tīng)棋，聽(tīng)出了歷史的深度、時(shí)間的寬度、人間的溫度。他在側(cè)耳一聽(tīng)或會(huì)心一笑中，消彌了不幸境遇帶來(lái)的憤懣與消沉，展現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視，完成了對(duì)痛苦的超越。
或許，在五老峰前也好，在謫遷途中也罷，蘇東坡都是把代表淡泊、雅靜的棋聲，也當(dāng)作一種自然天籟而聽(tīng)。他就像《列子·湯問(wèn)》中善聽(tīng)的鐘子期，是善琴伯牙的知音，而他正是像伯牙一樣自在彈琴的大自然的知音。在三次起落不定的貶謫生活中，蘇東坡把棋聲當(dāng)作知音伴侶，以致于在晚年的儋州，他還不由得憶起中年時(shí)尋訪(fǎng)道觀聽(tīng)棋的諸般美好。
首頁(yè) >>
詩(shī)友唱和《觀弈》
