他以獨(dú)到的視角發(fā)現(xiàn)美
——評(píng)金陵春夢(mèng)的攝影作品
對(duì)于攝影，我是剛?cè)腴T的初學(xué)者，應(yīng)該沒資格說三道四，但看到最近金陵春夢(mèng)的幾張攝影作品，有諸多的感受，不得不一吐為快。
我與金陵春夢(mèng)老師是即陌生，又熟悉。說陌生，是因?yàn)槲遗c他僅有一面之交，沒有更多的交流。說熟悉的是我一直以來很喜歡，也很關(guān)注他的作品，他也總能以獨(dú)到的視角拍出作品來打動(dòng)我、感染我、甚至是激勵(lì)我。
或許是因?yàn)橄矚g，所以才挑剔，我也曾非議過他的作品。那一時(shí)期他的作品很美，可謂是景好人也好，但總感覺像少了一點(diǎn)什么？在情感共鳴上，像是隔著玻璃接吻，沒有什么切身感受。當(dāng)然，這期間他也拍了不少如《宮殿》《相擁》《鬧大年》《今個(gè)真高興》等這樣有氣勢(shì)、有深度、有藝術(shù)感染力的佳作。好在他是一個(gè)很勤奮，肯鉆研的攝影師，孜孜不倦的在用心、在用情去拍攝，佳作不斷呈現(xiàn)，給人以視覺上的享受。
去年年底，我欣喜的看到他的一組作品，像是風(fēng)味獨(dú)特的地方小吃，品嘗過后不由的贊嘆：地道！就是這個(gè)味。
攝影人都知道，工業(yè)體裁難拍，而煤礦體裁則更難拍。所以，在工業(yè)體裁的攝影作品中，我們看到的只是圖片，而看不到攝影師的影子。但是，從金陵春夢(mèng)的作品中，你可以感覺到他就在現(xiàn)場，舉著相機(jī)聚焦在人或物上，在等待著他需要的那一刻精彩出現(xiàn)。終極的結(jié)果自然是拍攝很到位了，拍攝到位的作品自然也就有了生命力。所以他的作品就能讓人如臨其境，人物鮮活自然。從他的作品中，我們感受到人物生存的艱辛和力量的彰顯，還有他們奉獻(xiàn)的神情，愛崗敬業(yè)一絲不荀工作的神態(tài)，勇于克服困難的忘我和勇敢。
當(dāng)下也有不少攝影者拍了不少的工業(yè)體裁圖片，但是由于拍攝人物時(shí)深入了解不夠，過份執(zhí)著的追求表面效果，不明白情感表現(xiàn)在畫面中的作用。這些照片只不過是用相機(jī)記錄下來，缺少了情感和形象感染力，也根本看不到攝影者的影子，這樣的照片就像喝了白開水一樣，暗淡無味，無法引起欣賞者的興趣。
金陵春夢(mèng)老師的作品看似簡單，但為什么沒人比他拍的好呢？其實(shí)就是缺乏了情感。當(dāng)然還要有敏銳藝術(shù)眼光，善于發(fā)現(xiàn)美，善于表現(xiàn)自己的思想，更重要的是責(zé)任以及自己的社會(huì)觀，這樣才能真實(shí)地記錄反映了問題。
再來看看金陵春夢(mèng)老師近期的圖片，場景構(gòu)圖角度刁卻不失自然，人物神態(tài)栩栩如生卻富有親和力，現(xiàn)場感很強(qiáng)，讓人感覺此情此景就是這樣的。這說明金陵春夢(mèng)老師是將自身融入在內(nèi)，以親身體驗(yàn)的方式，去親身體驗(yàn)煤礦那些建設(shè)者和勞動(dòng)者。這足以佐證他是懷著一顆赤誠的心去面對(duì)被拍攝對(duì)象，所以，他的攝影作品中蘊(yùn)含的真實(shí)情感。也分明讓人感受到金陵春夢(mèng)老師對(duì)被攝者充滿著關(guān)懷和熱情，也是他在被感動(dòng)之后按下的快門，成為作品之后再感動(dòng)別人。拍過“大眼睛”的解海龍?jiān)@樣說過：我拍照片，挑照片從來都不是從藝術(shù)的角度去看，我只看這些照片能不能感動(dòng)我。
中國攝影家協(xié)會(huì)主席李舸也曾說過：攝影的最高境界，技術(shù)不重要，藝術(shù)也不重要，重要是什么？是情感的共鳴，是深切的關(guān)懷。
換言之，金陵春夢(mèng)老師的作品之所以能夠打動(dòng)人，這與他立足他最熱愛的人群，立足他最熟悉的環(huán)境去從事創(chuàng)作，并傾注了極大的激情與愛是分不開有。我覺得可不可以這樣說，他所謂的獨(dú)到的角度，并不是外在的，而是他內(nèi)心的。因?yàn)閿z影作品的生命力，其實(shí)在一定程度上反映了攝影者的創(chuàng)作思維和愛的情感。
情感體現(xiàn)里的“情”是指攝影作品畫面中定格一瞬間的事情，而不是簡單的講故事。在拍攝時(shí)，情感是形象思想的重要表現(xiàn)方式之一。正是因?yàn)榻鹆甏簤?mèng)老師帶有情感的拍攝，審美表現(xiàn)才能得到升華為審美意象。
這種審美意象不應(yīng)只是畫面好不好看，還要用過捕捉畫面的技巧揭示事件或生活最真實(shí)的樣子，把事物的主題內(nèi)涵通過生動(dòng)的瞬間形象揭示出來，達(dá)到遇情于境、情景交融。因此，我們可以從“情”這個(gè)窗口中看出金陵春夢(mèng)老師他內(nèi)在的信息、他人格的魅力、他的審美取向，這就是人們所說的“作品是作者感情流露的象征”。
攝影家劉香成曾表示：要進(jìn)入攝影的核心，就應(yīng)該走出攝影。攝影只是一個(gè)工具，它能夠把你的想法表達(dá)出來，但其內(nèi)涵卻不只體現(xiàn)在光影、構(gòu)圖等方面，攝影是一種體現(xiàn)人文關(guān)懷，人文關(guān)注的過程。
我欣喜地看到：金陵春夢(mèng)老師秉承著對(duì)攝影的熱愛，鏡頭朝下，出現(xiàn)在他鏡頭里更多的都是發(fā)生在我們身邊的影像，沒有波瀾壯闊的史詩，沒有花前月下的浪漫，表達(dá)出來的都是平凡世界里的那些最平凡的人和事，或許這些別的攝影人熟視無睹，而金陵春夢(mèng)卻在鏡頭里賦予了他們靈魂。
攝影是一種交流的方式，但他沒有語言，他用一種藝術(shù)形式并且傳遞著感情。托爾斯泰曾說，“藝術(shù)起源于人們想把自己的感情傳達(dá)給別人，于是想要重新喚起這種感情，通過某種外在的形式表達(dá)呈現(xiàn)出來”。我們將這些情感轉(zhuǎn)移到被攝對(duì)象上，最終形成我們的攝影作品。作為攝影作品的創(chuàng)作者，如果要避免使攝影變成單純的記錄和復(fù)制，就要在創(chuàng)作過程中融入情感。
寫過書評(píng)、影評(píng)，第一次寫攝影評(píng)論，掛一漏萬肯定難免，一已之見，有待商榷。希望金陵春夢(mèng)老師攝影創(chuàng)作出現(xiàn)更多的精彩，在攝影創(chuàng)作的路上，展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采。
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他以獨(dú)到的視角發(fā)現(xiàn)美
